Đề thi Đánh giá năng lực ĐHQG Hồ Chí Minh năm 2025 có đáp án (Đề 27)

1.1. TIẾNG VIỆT (30 CÂU)

Trong các dòng dưới đây, dòng nào chỉ chứa thành ngữ?    

Câu thơ nào sau đây không thuộc tác phẩm Việt Nam?

Chọn từ/ cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong câu dưới đây:

_________ là tác phẩm tự sự dân gian có quy mô lớn, sử dụng ngôn ngữ có vần, nhịp, xây dựng những hình tượng nghệ thuật hoành tráng, hào hùng để kể về một hoặc nhiều biến cố lớn diễn ra trong đời sống cộng đồng của cư dân thời cổ đại.

Bạn không nên để thất bại ngăn mình tiến về phía trước. Hãy suy nghĩ tích cực về thất bại và rút ra kinh nghiệm. Thực tế những người thành công luôn dùng thất bại như là một công cụ để học hỏi và hoàn thiện bản thân. Họ có thể nghi ngờ phương pháp làm việc đã dẫn họ đến thất bại nhưng không bao giờ nghi ngờ khả năng của chính mình.

Nhận xét về cách thức trình bày đoạn văn trên:     

Thà rằng liều một thân con

Hoa dù rã cánh lá còn xanh cây.

(Truyện Kiều, Nguyễn Du).

Câu thơ trên sử dụng biện pháp tu từ gì?

Trong các câu sau:

I. Vẻ đẹp của phong cách Hồ Chí Minh là sự kết hợp hài hòa giữa truyền thống văn hóa dân tộc và tinh hoa văn hóa nhân loại, giữa thanh cao và giản dị.

II. Cờ người là trò chơi độc đáo của người Việt Nam, mang tính trí tuệ và thể hiện nét văn hóa truyền thống Á Đông.

III. Bóng tre chùm lên âu yếm làng, bản, xóm, thôn.

IV. Bạn Lan, người học giỏi nhất lớp 9A.

Những câu nào mắc lỗi:     

Theo bạn, hành động nào thể hiện việc tôn trọng quyền sở hữu trí tuệ trong môi trường học đường?

Thư viết cho em nhòe nét mực

Phên thưa sương muối cứ bay vào

Núi rét đêm qua chừng mất ngủ

Sáng ra thêm bạc một nhành lau.

Ở đây tuyết trắng bên chăn mỏng

Bếp đỏ cơm trưa núi vẫn mờ

Mực đóng thành băng trong ruột bút

Hơ hoài than đỏ chảy thành thư.

(Hữu Thỉnh, Thư mùa đông, )

Chi tiết nào không gợi tả điều kiện khắc nghiệt của thời tiết?

                                    Từ lưng đèo

                                    Dốc núi mù che

                                    Các anh về

                                    Xôn xao làng tôi bé nhỏ

                                    Nhà lá đơn sơ

                                    Nhưng tấm lòng rộng mở

                                    Nồi cơm nấu dở

                                    Bát nước chè xanh

                                    Ngồi vui kể chuyện tâm tình bên nhau.

                                    (Bao giờ trở lại – Hoàng Trung Thông)

Đoạn thơ trên diễn tả tình cảm nào sau đây?    

Một trăm thứ than, than thân là than không ai quạt.

Một trăm thứ bạc, bạc tình bán chẳng ai mua.

“Than” và “bạc” ở câu ca dao dưới được sử dụng biện pháp tu từ gì?    

Đọc đoạn trích sau đây và trả lời các câu hỏi từ 21 đến 25:

Chính tên chị là An. Mẹ tôi gọi tránh ra là Yên. Yên là con nuôi mẹ tôi, nuôi để thay cho người nhà, để có ai hỏi thì bảo: nó là con nuôi tôi. Mẹ tôi thường kể lại rằng mua chị ta với cái giá hai quan tiền vào một năm lụt lội, đói kém. Yên như biết phận mình là con nuôi, nên không bao giờ lên mặt với tôi hết. Ngày tôi còn nhỏ, Yên trông nom tôi. Đó là người bạn gái ngày xưa, để sau này thành một người chị rất tốt. Kể ra, đối với Yên, tôi chịu lỗi nhiều lắm. Lòng tử tế, trung thành của Yên, mỗi lần nhắc đến, tôi không khỏi ngậm ngùi. Ngày nay, tuy Yên không còn sống chung với tôi trên quả đất này nữa, nhưng hình ảnh Yên vẫn theo tôi bên những hình ảnh thân mến khác.

Chị Yên có một thân hình gầy nhẳng, trái hẳn lại với cái sức dai dẳng của chị. Cái nghệ thuật độc nhất, cái nghệ thuật đạt được đến độ tối cao của Yên, là bổ hết năm tạ củi trong một ngày liền. Mẹ tôi đảm đang là thế mà vẫn phải lắc đầu, mỗi lần thuật lại cái kì công ấy.

Một hôm, chị Yên cầm dao rựa bổ củi, vô ý để lưỡi dao phập vào đầu ngón chân cái bắn ra cách đấy vài thước. Không một tiếng kêu, chị lấy vạt áo bịt ngay chỗ máu chảy, lê dần nhặt đầu ngón chân lìa ra kia, chắp lại. Tuy bị thương, chị vẫn bổ củi, với một vẻ điềm tĩnh không hai.

Không phải chị Yên bị mẹ tôi bạc đãi, nhưng vì tính chị thích làm, nên Yên tự muốn đầy đọa mình luôn. Người con gái ấy, suốt trong mười mấy năm trời, đã chứng kiến cảnh lên xuống của gia đình tôi, đã chia chung niềm vui vẻ, nỗi nghèo khổ với mọi người trong nhà. Ngày hai lượt, chị gánh hàng cho mẹ tôi đi, về chợ, tiếng kẽo kẹt của chiếc đòn tre trên vai, bình yên nhịp với tháng ngày âm u, vắng mọi xa hoa của một người đàn bà Việt Nam chân chính.

Chị Yên của tôi không đẹp, nhưng có duyên. Chị ăn trầu cắn chỉ và vá vai một cách tài tình. Đôi khi có ai giễu cợt chị, chị chỉ yên lặng. Tôi không hiểu có phải vì chịu thương chịu khó như vậy mà đời Yên chỉ là một chuỗi ngày đau khổ, nó thu ngắn cuộc sống của Yên lại không?

(Hồ Dzếnh, Chân trời cũ)

Nội dung chính của đoạn trích là gì?

Vì sao tác giả nhắc đến chi tiết chị Yên bổ củi dù bị thương?

Tính cách nổi bật của chị Yên được thể hiện qua đoạn trích là gì?

Ý nghĩa của hình ảnh “tiếng kẽo kẹt của chiếc đòn tre trên vai” trong đoạn trích là gì?

Hình ảnh chị Yên trong đoạn trích gửi gắm thông điệp gì của tác giả?

Đọc đoạn trích sau đây và trả lời các câu hỏi từ 26 đến 30:

Người Việt Nam có thể coi là ít tinh thần tôn giáo. Họ coi trọng hiện thế trần tục hơn thế giới bên kia. Không phải người Việt Nam không mê tín, họ tin có linh hồn, ma quỷ, thần Phật. Nhiều người thực hành cầu cúng. Nhưng về tương lai, họ lo cho con cháu hơn là linh hồn của mình. Tuy là coi trọng hiện thế nhưng cũng không bám lấy hiện thế, không quá sợ hãi cái chết (sống gửi thác về). Trong cuộc sống, ý thức về cá nhân và sở hữu không phát triển cao. Của cải vẫn được quan niệm là của chung, giàu sang chỉ là tạm thời, tham lam giành giật cho nhiều cũng không giữ mãi mà hưởng được. Người ta mong ước thái bình, an cư lạc nghiệp để làm ăn cho no đủ, sống thanh nhàn, thong thả có đông con nhiều cháu, ước mong về hạnh phúc nói chung là thiết thực, yên phận thủ thường, không mong gì cao xa, khác thường, hơn người. Con người được ưa chuộng là con người hiền lành, tình nghĩa. Không chuộng trí mà cũng không chuộng dũng. Dân tộc chống ngoại xâm liên tục nhưng không thượng vō. Trong tâm trí nhân dân thường có Thần và Bụt mà không có Tiên. Thần uy linh bảo quốc hộ dân và Bụt hay cứu giúp mọi người, còn Tiên nhiều phép lạ, ngao du ngoài thế giới thì xa lạ. Không ca tụng trí tuệ mà ca tụng sự khôn khéo. Khôn khéo là ăn đi trước, lội nước theo sau, biết thủ thế, giữ mình, gỡ được tình thế khó khăn. Đối với cái dị kỉ, cái mới, không dễ hoà hợp nhưng cũng không cự tuyệt đến cùng, chấp nhận cái gì vừa phải, hợp với mình nhưng cũng chần chừ, dè dặt, giữ mình.

(Trần Đình Hượu, Nhìn về vốn văn hoá dân tộc, Ngữ văn 12, tập một,

NXB Giáo dục Việt Nam, 2020)

Theo đoạn trích, biểu hiện nào chứng tỏ ý thức về cá nhân và sở hữu của người Việt không phát triển cao?

Theo lập luận của đoạn trích, vì sao trong tâm trí của người Việt thường có Thần và Bụt mà không có Tiên?

Đoạn trích vận dụng kết hợp các phong cách ngôn ngữ nào?

1.2. TIẾNG ANH 

Questions 31-35: Choose a suitable word or phrase (marked A, B, C, or D) to fill in each blank.

We should quickly _______ a solution to serious environmental issues on the globe, or our long-term survival will be threatened.    

Questions 36-40: Each of the following sentences has one error (A, B, C, or D). Find it and blacken your choice on your answer sheet.

If you strictly follow your moral principles, you will be sure that you are a honest person.    

Questions 41-45: Which of the following best restates each of the given sentences?

“I am very pleased with how things have turned out.” She said to her employees.    

We did not visit the museum because we had no time.

It is much more difficult to speak English than to speak French.

His parents made him study for his exam.

It was careless of you not to check your essay before you handed it in to the teacher.

Questions 46-52: Read the passage carefully.

    It is commonly believed in the United States that school is where people go to get an education. Nevertheless, it has been said that today children interrupt their education to go to school. The distinction between schooling and education implied by this remark is important.

    Education is much more open-ended and all-inclusive than schooling. Education knows no bounds. It can take place anywhere, whether in the shower or on the job, whether in a kitchen or on a tractor. It includes both the formal learning that takes place in schools and the whole universe of informal learning. The agents of education can range from a reserved grandparent to the people debating politics on the radio, from a child to a distinguished scientist. Whereas schooling has certain predictability, education quite often produces surprises. A chance conversation with a stranger may lead a person to discover how little is known of other religions.

    People are engaged in education from infancy on. Education, then, is a very broad, inclusive term. It is a lifelong process, a process that starts long before the start of school and one that should be an integral part of one’s entire life. Schooling, on the other hand, is a specific, formalized process, whose general pattern varies little from one setting to the next. Throughout a country, children arrive at school at approximately the same time, take assigned seats, are taught by an adult, use similar textbooks, do homework, take exams, and so on.

    The slices of reality that are to be learnt, whether they are the alphabet or an understanding of the workings of government, have usually been limited by the boundaries of the subject being taught. For example, high school students know that they are not likely to find out in their class the truth about political problems in their communities or what the newest filmmakers are experimenting with. There are definite conditions surrounding the formalized process of schooling.

Choose an option (A, B, C, or D) that best answers each question.

What is the passage mainly about?

What does the author probably mean by using the expression “children interrupt their education to go to school”?

The passage is organized by _______.

Which of the following is NOT true according to the passage?

Questions 53-60: Read the passage carefully.

The workplace is experiencing a significant generational shift as Generation Z (Gen Z) enters the workforce, following the previous generations, Generation Y (Millennials) and Generation X. Each generation brings distinct characteristics and work values, influencing how they approach their careers. While Gen X is known for its loyalty and stability in employment. Millennials are often associated with a desire for meaningful work and work-life balance. In contrast, Gen Z is characterized by a tendency to change jobs frequently, often referred to as ‘job hopping’, which can be seen as a strategy for career advancement.

Job hopping among Gen Z is driven by several factors. Many young workers prioritize flexibility, seeking positions that offer remote work options and a better work-life balance. They put a premium on experiences rather than longevity, believing that varied job experiences can enhance their skill set and marketability. Furthermore, the current economic landscape, shaped by rapid technological advancements and shifting job demands, encourages Gen Z to be more adaptable and willing to explore multiple career paths. As a result, they are less likely to feel tied to one employer for an extended period.

In contrast, Millennials and Gen Xers may have different perspectives on job stability. Millennials who have witnessed economic downturns, often seek stability and benefits from their employers. Meanwhile, Gen Xers, who grew up during a time of corporate loyalty, may feel a sense of responsibility to stay with one company longer, valuing job security and career progression within the same organization. This generational divide creates a dynamic workplace where different values and expectations coexist, leading to both opportunities and challenges for employers.

Choose an option (A, B, C, or D) that best answers each question.

The best title of the passage can be _______.

According to paragraph 2, which of the following is NOT mentioned as a reason for job hopping among Gen Z?

Which of the following best summarizes paragraph 2?

Which of the following is TRUE according to the passage?

Which of the following can be inferred from the passage?

Dựa vào thông tin dưới đây để trả lời các câu từ 67 đến 69

Cho hàm số $y=\frac{x+1}{x-1}$ có đồ thị là đường cong . Giả sử $A,B$ là hai điểm thuộc hai nhánh và AB đi qua tâm đối xứng của (C).

Tâm đối xứng của (C) là điểm nào trong các điểm dưới đây?

Dựa vào thông tin dưới đây để trả lời các câu từ 70 đến 71

Cho tam giác $$ABC$$ có $$AB=6cm,$$$$AC=8cm$$ và $\hat{A}=60^{\circ }.$ Gọi $M$ là trung điểm của $BC$.